参话头、拜佛像、灌顶都可以算是借假修真
,如果你已证得,还需要修吗
?但密教的教派仪轨 、上师崇拜等方式是为了增强你对法对师的依赖感 ,是将你的心归一的方法,符合即心即佛的道理 ,就是在戒律上
,内地佛教也与藏传佛教有区别,内地有菩萨戒、比丘戒甚至百丈清规,西藏有三味耶戒,但不论是哪种戒律 ,都至少要达到两个目的地
:一是与社会相适应,二是通过约束身、口、意达到制心一处的目的,问
:密教中的力士、度母等的造像都非常怪异,这是为什么呢?答:一是与西藏社会的传统有关,藏传佛教是在扬弃苯教中产生的,不可避免地在佛教造像中受到苯都鬼神形像的影响,二是与西藏人民的需求相适应,在内地发达的农耕文明中,我们崇拜的是道德神圣的柔软的菩萨
,在西藏恶劣的自然环境中 ,战胜自然、维持人类生存的力量型选手就更受人欢迎
。
参话头
、拜佛像、灌顶都可以算是借假修真,如果你已证得,还需要修吗?但密教的教派仪轨、上师崇拜等方式是为了增强你对法对师的依赖感